圣米歇尔山与卡尔瓦多斯童话之旅

司机兼导游将前往酒店或住所接客人。途中，导游将介绍诺曼底的地区遗产、美食与传统。

导游将漫步于圣米歇尔山的古老城区，向游客讲解这处联合国教科文组织世界遗产的历史传承，以及它如何历经沧桑而独具一格。随后，游客将深入探索法国游客最多的胜地之一所深藏的秘密。圣米歇尔山——这里最初由一位爱尔兰隐士开创，他从当地社群中聚集了一批追随者。公元六至七世纪，圣米歇尔山曾是高卢-罗马文化与势力的阿摩里卡堡垒，直到被法兰克人洗劫，终结了自460年罗马人撤离以来延续的跨海峡文化。大约从五世纪到八世纪，圣米歇尔山属于纽斯特里亚领地，并在九世纪初成为纽斯特里亚边境地区的重要之地。

在八世纪第一座修道院建筑建成之前，这座岛屿被称为“墓山”（拉丁语：tumba）。相传公元708年，大天使米迦勒向阿夫朗什主教奥贝尔显现，指示他在这座礁石小岛上修建一座教堂。由于无力抵御维京人的侵袭，法兰克国王同意根据《贡比涅条约》（867年）将科唐坦半岛和阿夫朗什地区（包括传统上与阿夫朗什城相连的圣米歇尔山）让与布列塔尼人。这标志着布列塔尼人短暂占有圣米歇尔山的开始。事实上，这些土地和圣米歇尔山从未真正并入布列塔尼公国，而是一直作为独立的主教辖区，隶属于新设立的布列塔尼多尔总主教区。当罗洛确认弗朗科为鲁昂总主教时，这些鲁昂总主教区的传统属地被保留其中。

933年，“长剑”威廉一世从衰弱的布列塔尼公国手中吞并科唐坦半岛，圣米歇尔山重新获得战略意义。这使圣米歇尔山最终成为诺曼底的一部分，并出现在纪念1066年诺曼征服英格兰的贝叶挂毯上。挂毯上描绘了哈罗德·戈德温森在与布列塔尼公爵科南二世作战时，从潮滩流沙中救出两名诺曼骑士的场景。诺曼底公爵的资助为其后几个世纪修道院气势恢宏的诺曼建筑提供了资金。1067年，圣米歇尔山修道院支持威廉征服者对英格兰王位的主张。作为回报，威廉赐予其海峡英吉利一侧的地产和土地，包括康沃尔西南海岸外的一座小岛，该岛仿照圣米歇尔山而建，后来成为名为彭赞斯圣迈克尔山的诺曼修道院。百年战争期间，英格兰王国多次进攻该岛，但因修道院加固的防御工事而未能得手。英军最初于1423至1424年围攻圣米歇尔山，1433至1434年再次围攻，由第七代斯凯尔斯男爵托马斯·德·斯凯尔斯统率。

斯凯尔斯放弃围攻时留下的两门锻铁射石炮至今仍留在原地，被称为“小米歇尔炮”。圣米歇尔山不屈不挠的抵抗鼓舞了法国人，尤其是圣女贞德。1469年法国国王路易十一创立圣米迦勒骑士团时，本想让圣米歇尔山修道院教堂成为骑士团的礼拜堂，但由于距离巴黎太远，这一愿望始终未能实现。修道院的财富与影响力延伸到许多下属基金会，包括康沃尔的圣迈克尔山。然而，随着宗教改革，它作为朝圣中心的声望日渐衰落，到法国大革命时期，住在这里的修士已寥寥无几。修道院被关闭并改建成监狱，最初关押反对共和政权的神职人员。

随后又有高层政治犯被关押于此，但到了1836年，以维克多·雨果为代表的有识之士发起了一场运动，要求修复这一被视为国家建筑瑰宝的圣地。监狱最终于1863年关闭。1872年，屡获殊荣的法国历史古迹建筑师爱德华·科鲁瓦耶受命评估圣米歇尔山的状况。他花了大约两年时间说服部长将圣米歇尔山列为历史古迹，并于1874年获得正式认定。此后，这位造诣深厚、学识渊博的建筑师、美术学院院士全身心投入到“奇迹”（la Merveille）的修复工作中。在他的指导下，各项浩大的工程陆续展开，从最紧迫处着手。爱德华·科鲁瓦耶为这项工程倾注了十五年的心血，并撰写了四部关于这座建筑的著作。爱德华·科鲁瓦耶的名字永远与圣米歇尔山的“重生”联系在一起。1979年，圣米歇尔山及其海湾被列入联合国教科文组织世界遗产名录，其入选标准包括文化、历史和建筑价值，以及人文与自然之美。

午餐之后，导游将带领游客登上陡峭的台阶，来到圣米歇尔山修道院，讲解它的历史，以及它时至今日对圣米歇尔山何等重要。圣米歇尔山修道院——关于修道院最早的文字是九世纪的拉丁文本《圣米迦勒教堂启示录》（Revelatio ecclesiae sancti Michaelis in monte Tumba），由一位住在圣米歇尔山或阿夫朗什圣安德烈大教堂的司铎写成。这份文本写就于布列塔尼与诺曼底伯国对抗法兰西的权力斗争之际，也是罗马皇帝进行教会法改革的时期。大约在四世纪基督教传入该地区时，“墓山”——圣米歇尔山的原名——尚属于阿夫朗什教区。到六世纪中叶，基督教在海湾一带的影响日益增强。那时，墓山上居住着虔诚的修行者——隐修士（可能是些凯尔特修士），由阿斯特里亚克本堂神父派驻，他们照管着这片圣地，在几座小圣堂周围过着静修的生活。

隐修士圣佩尔和圣瑟比永将一座小圣堂献给圣艾蒂安，位于山腰处；另一座献给圣辛福里安，位于山脚下。710年，阿夫朗什的圣奥贝尔主教于708年为圣米迦勒修建小圣堂后，墓山更名为“海险圣米迦勒山”（Mont Saint Michel au péril de la Mer）。相传奥贝尔在睡梦中三次接到圣米迦勒的命令，要他在墓山上修建一座小圣堂。据说大天使在奥贝尔的头骨上留下了指痕。这颗头骨如今陈列在阿夫朗什圣热尔韦大教堂，上面仍可见那道疤痕。按照大天使的旨意，这座圣所应是意大利加尔加诺（五世纪）圣所的翻版。奥贝尔移走了当地的一件宗教圣物，取而代之建起了一座干砌石块的圆形圣所。

约708年，奥贝尔派两名修士前往意大利的加尔加诺圣所迎取圣物（一块印有脚印的岩石和一块祭台上的布片）。正是在这次使命期间，据信709年3月的海啸摧毁了西西森林，使圣米歇尔山成为一座岛屿。709年10月16日，主教为教堂祝圣，并安置了十二名咏礼司铎。圣米歇尔山由此诞生。小圣堂的遗迹后来在地下圣母礼拜堂（Notre-Dame-Sous-Terre）中被发现。这座圣所内安放着奥贝尔之墓，极有可能也存放着从加尔加诺迎回的圣物。如今，地下圣母礼拜堂位于修道院教堂的正殿之下。最初的建筑群渐显狭小，在西罗马帝国时期又增建了多座建筑。九世纪时查理曼选定圣米迦勒为帝国守护者，并试图将此地定名为Mont-Saint-Michel，但在中世纪，人们通常称之为Saint-Michel-aux-Deux-Tombes（“双墓圣米迦勒”，即Mons Sancti Michaelis in periculo maris，指涉通贝莱讷/Tombelaine）。

随后，游客将在面向圣米歇尔山岛的绝佳位置品尝卡尔瓦多斯苹果白兰地，欣赏壮丽景色。诺曼底卡尔瓦多斯——早在八世纪，查理曼大帝时代就有关于苹果园和酿造者的记载。已知最早的诺曼底蒸馏记录由乡绅吉尔·德·古贝尔维尔于1553年写下，而苹果酒蒸馏行会约在50年后的1606年成立。十七世纪，传统苹果酒农庄不断扩大，但在布列塔尼、曼恩和诺曼底以外地区，苹果白兰地却被课税和禁绝。名为“卡尔瓦多斯”的产区在法国大革命后划定，但苹果烧酒（eau de vie de cidre）在民间早已被称作calvados。十九世纪，随着工业蒸馏和工人阶级钟情的“咖啡加卡尔瓦”（café-calva）之风，产量大增。十九世纪最后二十五年，根瘤蚜虫害摧毁了法国和欧洲的葡萄园，卡尔瓦多斯迎来了“黄金时代”。

一战期间，苹果白兰地因酒精含量高被征用作军工。1942年，原产地命名管制（appellation contrôlée）法规正式赋予卡尔瓦多斯受保护名称。战后，许多苹果酒坊和蒸馏酒厂得到重建，主要集中在奥日地区。许多传统农庄建筑被高产的现代化农业所取代。卡尔瓦多斯的命名体系于1984年和1996年两度修订。珀莫（Pommeau）于1991年获得认可；1997年，为含30%梨的栋弗龙（Domfront）设立了专属命名。

司机兼导游将把客人送回酒店或住所。